Nova paradigma golf instrukcija

Nekada je spominjanje „svjesnosti“ i „svijesti“ u vezi sa sportskim treniranjem bilo dočekano smiješkom. Moglo bi se i citirati golf gurua Ty Webb (Chevy Chase) iz filma Caddyshack koji je rekao svom štićeniku da "samo bude lopta".

Golf nudi savršene primjere. Početkom 1970 -ih, Tim Gallwey ( Unutrašnja igra golfa ) i Michael Murphy ( Golf u Kraljevini ) koristili su i znanost i metaforu za promicanje ideje da bi vrhunske performanse i mentalna ravnodušnost mogle i da će se prirodno pojaviti ako bi igrači golfa mogli smanjiti anksioznost, negativna mišljenja o sebi i samokritične priče o sebi i svom potencijalu. Na temelju pretpostavke da svijest i dublja psihosomatska svijest u zamahu za golf imaju veliku vrijednost, ova nova paradigma uči da urođena inteligencija tijela može proizvesti prirodne, učinkovite i sportske zamahe ako se ta inteligencija oslobodi i pravilno usredotoči.

Shivas Irons postao je Bagger Vance i čini se da je svjesna svijest ušla u konvencionalni tehnički svijet podučavanja golfa.

Konvencionalne golf instrukcije nastoje se usredotočiti na greške i popravke. Ljuljačka za golf razbijena je na dijelove. Ovisno o instruktoru, naglašava se jedan ili drugi dio, analizira se njegov doprinos cjelini i preporučuje se jedna ili druga vježba za njegovo poboljšanje. Na primjer, većina učenika shvaća važnost razvoja unutrašnje i vanjske ljuljačke, pogotovo jer prosječni igrač golfa teži „prevladavanju“. Ovisno o instruktoru, ova se „greška“ tada može „popraviti“ kroz niz različitih vježbi. Jedan nastavnik može imati učenika koji će vježbati ispuštanje palice u “utor” tako što će podizati ruke gore -dolje na vrhu leđnog krila; drugi bi mogao predložiti povlačenje desne noge 10 inča unatrag na adresi; a drugi preporučuju zatvaranje stava, jačanje stiska ili možda stavljanje pokrivala za glavu tik izvan lopte kao vizualno odvraćanje od dolaska na vrh.

Neke od ovih vježbi rade. Dokazi su, međutim, da popravljanje ne traje i da, nadalje, student nije u stanju pouzdano „popraviti“ svoj zamah na kursu. Razlog je to što učenikovu ispravku ne prati duboka svijest o osjećaju razlike između greške i popravke. Sve što on ili ona želi je popraviti ono što je slomljeno, ne ostati u trenutku i primijetiti njegovo ili njeno senzomotorno iskustvo. A ako učenik to ne može osjetiti, ne može kinestetički osjetiti ove razlike, ne može biti prisutan onome što se zapravo događa u njegovom/njenom tijelu i klubu tokom "greške" i "popravka", tada vrijednost popravka će nestati.

Nakon što je 2011. osvojio US Open sa 8 poteza, Rory McIlroy je govorio o važnosti svog "ostajanja u trenutku" tokom cijelog turnira. Niko se nije nasmijao.

"Mentalni treneri", naravno, sada su prilično uobičajeni i pomogli su senzibiliziranju igrača golfa i instruktora na važnost spajanja uma i tijela potičući učenike na pozitivniji stav, vizualizaciju uspjeha, vježbanje tehnika fokusiranja i omekšavanje njihovu (našu) kolektivnu netrpeljivost i nestrpljivost prema greškama, neuspjesima i frustracijama na kursu i van njega.

Ipak, vizualizacije i kognitivne probe i pozitivni stavovi, iako važni, brzo postaju još jedan „savjet“ ili „tehnika“ za popravljanje, a ne nužno i iskustvo, onoga što nije u redu u nečijoj igri, i kao takvi mogu potaknuti iluziju da mentalne promjene mogu popraviti nečiju igru.

Istraživači u Velikoj Britaniji otkrili su da previše razmišljanja degradira performanse golfa zbog učinka koji su nazvali „verbalno zasjenjivanje“, tokom kojeg se mozak više fokusira na jezičke centre, a ne na moždane sisteme koji podržavaju dotične vještine.

Kao psiholog, proučavao sam kako ljudi uče i mijenjaju se. Kao igrač golfa, proučavao sam kako se golf uči i uči. I dok većina profesora u nastavi priznaje moć uma i vrijednost svijesti, mali broj njih zna kako to poučiti, a još manje njih to čini svojim primarnim fokusom. Na primjer, pokušaj zaustavljanja negativnog razmišljanja ili zamjena pozitivnim slikama ne samo da ne funkcionira dosljedno, već često daje i negativne efekte, dodatno demoralizirajući učenika. Povezivanje prisutnosti i svjesnosti sa stvarnim poboljšanjima golf tehnike sasvim je drugo pitanje. Kako, na kraju krajeva, naučiti svjesnost golfera koji je mučen svojom kriškom?

Čini se da je jedan učitelj pronašao pristup koji funkcionira. Osnivač Škole za izvanredni golf u dolini Carmel, Kalifornija, Fred Shoemaker je bio učenik Tima Gallwaya. Obućar je napisao dvije knjige, vodio stotine škola golfa (koje se oglašavaju samo usmenim putem) sa preko 95 posto posjećenosti od 1990. godine i dao 40.000 lekcija amaterima i profesionalnim golferima. On i Jo Hardy nedavno su čak objavili video koji detaljno objašnjava njegov pristup.

Iako ljudi pogrešno shvaćaju postolarski naglasak na svijesti s podučavanjem mentalne igre, istina je suprotna. Obućarski cilj je pomoći učenicima da razlikuju između toga da su u glavi i da su potpuno prisutni u svom tijelu. Trenira ih da istražuju pet ključnih dimenzija zamaha golfa kroz izravna fizička iskustva:

1. Prisutnost čvrstog kontakta na sredini lica (možda najvažniji)
2. Tačan položaj (otvoren nasuprot zatvorenog) glave njihovog kluba kroz čitav zamah
3. Precizan put (iznutra naspram spolja) do kluba kroz udar
4. poravnanje njihovih tela i palica na adresi i tokom zamaha
5. Njihovo iskustvo slobode i njihova povezanost s metom.

Profesionalci, prema Shoemakeru, daleko su prisutniji u svakoj od ovih dimenzija ljuljačke nego amateri. Zapravo, on tvrdi da najveća razlika između profesionalaca i amatera leži u dubini njihove svijesti. Slijepe tačke prvih su male, dok druge mogu biti velike. Profesionalci mogu osjetiti gdje je šef kluba gotovo u cijelom zamahu. Rijetko pogađaju iza lopte jer njihova psihofizička svijest, njihovo težište, nepromenljivo čini gotovo nemogućim. Oni su povezani sa metom, dok su amateri povezani sa loptom.

Po odjeku Gallwey, tijelo, prema Shoemakeru, ima prirodnu inteligenciju, ako mu se samo možemo maknuti s puta. On to dramatično naglašava kada snima svoje učenike kako bacaju palicu za golf. Tako je - palica za golf. Od učenika traži da zauzme svoju redovnu adresu adrese, a zatim da jednostavno opušteno baci palicu za golf na određenu udaljenost do plovnog puta. Budući da nema lopte, ovaj zamah za bacanje palice prirodno je i automatski prilagođen nečemu (meti) "tamo vani". Postolar ovo naziva našim prirodnim zamahom. Zapanjujuće, zamasi svakog učenika, uključujući i one od 25 hendikepiranih, na videu se pojavljuju kao snažni, sportski i uravnoteženi, sa strmim zaostatkom i pojavom veze između svih pokretnih dijelova. Međutim, u trenutku kada se većina učenika obraća lopti, odjednom se pojavljuje njihov "tipičan" zamah - preko vrha, malo zaostajanja, otvorene klupske strane i male snage.

Postolarska poenta je da telo, kada su nečije namere i pažnja usmerene na cilj, zna šta treba da uradi. U prisustvu loptice, tijelo je jednako sjajno; međutim, ovaj put meta nesvjesno postaje lopta. Prava namjera amatera je da stupi u kontakt s loptom, a svaka "greška" se pokazalo savršeno prilagođenom za postizanje upravo ovoga.

Telo zna šta radi. Ali u nedostatku svijesti, završava jednostavno držeći se za dragi život.

Najčešće iskustvo golfera u odsutnosti i, prema tome, potpunoj odvojenosti od senzorno -motoričke svijesti često se otkriva na zelenoj tabli. Postojanje “yipsa” svjedoči o najekstremnijoj verziji ovog iskustva. Ovdje napetost, mentalno brbljanje i nepovezanost sa stvarnošću koji redovno stvaraju slijepe mrlje u punom jeku preuzimaju u potpunosti. Stoga postavljanje često može biti moćna arena za poučavanje učenika o svijesti i razlikovanju stvarnog prisustva i bivanja u glavi.

Kako bi pokazao ovaj fenomen, Obućar traži od učenika da stavi loptu u šalicu udaljenu dva centimetra i primijeti iskustvo koje je obilježeno gotovo potpunim odsustvom misli. Zatim ponavlja vježbu, postupno postavljajući loptu sve dalje od rupe, tražeći od učenika da prijavi udaljenost na koju mu neka misao, nepozvana, uđe u glavu. Obično, na otprilike 1 do 2 stope, učenik počinje izvještavati o mislima poput „Bolje da se koncentriram ovdje“, „Nadam se da mi to neće promaći“ ili „Odmah odvojite vrijeme i udarite ravno“. Ove misli dolaze nepozvane. Oni ne pomažu ubacivanju. Obično su negativni ili upozorenja. Oni uvode početke napetosti mišića. Pokušaj da ih ugušite nikad ne uspijeva. Njihova zamjena pozitivnim slikama samo drži još jednu ukorijenjenu u glavi. Učenik je sada u svom umu i njegova ili njena veza sa klubom, loptom, rupom i osjećaj slobode doživljen sa dva centimetra počinje se smanjivati.

Postolar poziva studente da jednostavno puste da se te misli pojave, zabilježe ih i da se jednostavno uvijek iznova vraćaju jedinoj stvarnosti koja je važna - njihovom tijelu, lopti, palici i meti. "Budite prisutni svemu", predlaže on, "bez osude." Čini se da se misli javljaju same od sebe i vjerovatno će same nestati ako ih ne pomiješamo sa stvarnošću.

Postolar tjera studente da eksperimentiraju sa vježbama koje ih izbacuju iz glave. Oni gledaju u rupu, a ne u lopticu, primjećuju zvuk udarača kada uspostavi kontakt lice -lice u odnosu na to kada to ne učini. Stavljaju zatvorene oči i moraju "pogoditi" je li lopta kratka, duga, lijeva ili desna, a zatim otvaraju oči i primjećuju podudarnost između osjećaja koji udarac čini i onoga što zaista radi. Slično, mogao bi zatražiti od učenika da kotrlja loptu koristeći svoju ruku preko zelene rupe, primjećujući detaljno kako se lomi i koliko brzo. Zatim traži od učenika da se ubaci u istu rupu, a namjera mu je otkriti razlike u svijesti i fokusu između dvije radnje.

Sve ove "igre" imaju jednu svrhu: produbiti svijest učenika o svakom mogućem aspektu jednostavnog fizičkog čina stavljanja.

Suština postolarskog pristupa nema nikakve veze sa privilegiranjem procesa nad ishodom. Razvoj svijesti i prisutnosti u odnosu na proces jedini je siguran način za poboljšanje ishoda, naime smanjenje rezultata. Vjerojatno postoji 57 načina da opišete razliku između Tiger Woodsa i mene kada igramo golf. No, jedno od najvažnijih zasigurno leži u velikoj razlici u našoj svijesti o tome šta se događa tokom jedne sekunde koja je potrebna da se zamahne golf palicom. S obzirom na ovu razliku, Tiger se može trenirati kada mu zamah zamahne, dok ja prelazim u način preživljavanja tipičan za amaterskog golfera.

Mnogo prije nego što je Fred Shoemaker uzeo golf palicu, igrač koji nije igrač golfa, Albert Einstein, opisao je vrijednost korištenja našeg dubljeg iskustva kada je rekao: Intuitivni um je sveti dar, a racionalni um vjeran sluga. Stvorili smo društvo koje časti slugu i zaboravilo je dar.