Trebamo li imati veliko vjenčanje?

Prema istraživanju The Knot -a, 2016. godine prosječni trošak vjenčanja u SAD -u popeo se na preko 35.000 dolara. Ali vjenčanja nisu uvijek bila tako raskošna stvar.

U većem dijelu povijesti Katoličke crkve ljudi su se mogli i jesu vjenčali jednostavno tako govoreći. Nije bilo posebne formule ili rituala i nije im bilo potrebno ovlaštenje svećenika ili dopuštenje roditelja - iako su u praksi, posebno u višim klasama, porodice često dogovarale brak ili su barem odobravale partnera. Neki su se ljudi vjenčali na vratima crkve, ponekad uz blagoslov paroha - odatle dotjerani trijemovi koji još uvijek krase neke starije engleske crkve. Ali mnogi su se vezali za brdo ili liticu ili drugo mjesto ljepote, dolje u kafiću, kod kuće, na raskrsnici ili gotovo bilo gdje.

Tek 1184. godine, u sklopu nastojanja da se osude katari, Veronski sabor proglasio je brak sakramentom uz krštenje, krizmu, euharistiju, pokoru, pomazanje bolesnika i svete redove. Četvrti Lateranski sabor na čelu s papom Inoćentijem III 1215. godine zahtijevao je od parova da objave svoju namjeru da se vjenčaju ili 'zavape zabrane', kako bi se mogle izraziti sve prepreke njihovom braku. The Tametsi dekret, donesen 1563. godine na dvadeset četvrtoj sjednici Tridentskog vijeća, zahtijevao je prisustvo paroha ili njegovog delegata zajedno s još najmanje dva svjedoka. Ali mnoge regije to nisu slijedile Tamesti , i to je tek do Ne Temere dekretom, koji je 1907. godine izdao papa Pio X, da je kanonski oblik braka s crkvenim službenikom i dva svjedoka postao univerzalni zahtjev.

Pa kad je u svemu ovome ušla bijela haljina? Tradicionalno, neveste su na venčanje nosile svoju najbolju haljinu. Bijele haljine, koje je nemoguće očistiti, većini nisu bile u mogućnosti. U svakom slučaju, boja čistoće tih dana nije bila bijela nego plava - zbog čega se Djevica Marija obično prikazuje u plavoj boji. Bijele vjenčanice postale su moderne tek za vrijeme Regentstva, a postale su popularne nakon što ju je kraljica Viktorija nosila za udaju za princa Alberta 1840.

Tradicija stavljanja djeveruša u odgovarajuće haljine mnogo je starija, seže još u rimsko doba kada je služila za zbunjivanje zlih duhova koji su prijetili da će prokleti nevjestu. Također je rimske nevjeste štitio od zlih duhova nevjesta koja je također simbolizirala djevičanstvo i skromnost mlade. Tradicionalno, otac ili mladoženja su podigli veo u vrijeme poljupca kako bi otkrili mladu dok ju je mladoženja, gotovo doslovno, uzeo u svoj posjed. Poput haljine, veo je prerastao u prenapuhani statusni simbol.

Za sreću, mlada bi nosila, prema početnoj liniji viktorijanske rime: 'nešto staro, nešto novo, nešto posuđeno, nešto plavo'. Ove četiri stavke predstavljale su mladenkinu ​​porodicu i njenu prošlost, njenu budućnost, posuđenu sreću i vrlinu. Na vjenčanju princa Williama i Catherine Middleton, mladenka je nosila Carrickmacross čipku kao nešto staro, par dijamantskih naušnica od zlatara Robinson Pelham kao nešto novo, jednu od kraljičinih tijara kao nešto posuđeno, a vrpcu ušivenu u haljinu kao nešto plava.

Istorijski gledano, buket koji je držala mlada sastojao se od bilja poput bijelog luka i ružmarina kako bi otjerali zle duhove. Umjesto posija, cvjetne djevojke ili njihovi ekvivalenti nosili su snopove pšenice koji simboliziraju plodnost. Na svom vjenčanju, kraljica Viktorija se odlučila za svježe cvijeće i, naravno, uhvaćeno cvijeće. Nakon vjenčanja, mlada baca buket preko ramena u gomilu neudatih žena, a ona koja ga uhvati je sljedeća na redu za udaju.

Posjedovanje komada vjenčanice donijelo je sreću, a svatovi su nevjestu haljinu razderali na komade dok su mladence vodili u svoju spavaću sobu. To se razvilo u tradiciju da mladoženja skida podvezicu s mladenke i baca je u gomilu neženja žestokih muža, kako bi ih držao podalje, ai kao dokaz konzumiranja. Muškarac koji je uhvatio podvezicu stavio bi je na ženu koja je uhvatila buket, i možda bi joj se počeo udvarati.

Vjenčano prstenje seže barem u stari Egipat, gdje je krug bio simbol vječnosti. Postavljen je na četvrti prst, prstenasti, jer su Egipćani vjerovali da glavna vena na tom prstu, vena amoris, ide ravno do srca. Godine 1549. engleski Edward VI je donio odluku da se prsten nosi na lijevoj ruci, gdje je ostao od tada. Nakon njihove zaruke 1477. godine, Maksimilijan Austrijski poklonio je Mariji od Burgundije dijamantski prsten, popularizirajući dijamantni prsten među višim klasama - mnogo prije izuzetno uspješne marketinške kampanje De Beers 'A diamond is forever', koja je krenula 1948. godine. periodu i barem do reformacije, zaručnički prsten, a ne vjenčani prsten, bio je primarni prsten povezan s brakom. Praksa da se period zaruka može pojaviti proizašla je iz Četvrtog Lateranskog sabora 1215. godine i uzvikivanja zabrana; ali, prije toga, zaručnički i vjenčani prsten bili bi jedno te isto. Dugo su samo žene nosile vjenčano prstenje, a u Engleskoj muškarci više klase, poput princa Williama, još uvijek ne nose.

Na vjenčanju prsten često nosi kum. Nekada je kum pomagao mladoženji u hvatanju nevjeste od njenih rođaka: do dana današnjeg mladoženja stoji s desne strane tako da mu je ruka sa mačem slobodna da se odbrani od svih napadajućih tazbina.

Egipćani su na vjenčanja bacali pirinač ili žito kako bi potcrtali plodnost para, ali sama svadbena torta dolazi nam iz rimskog doba, kada su, zbog plodnosti, gosti kidali pogaču po glavi mladenke. Svatovi u srednjovjekovnoj Engleskoj donijeli su male kolače koje su slagali kako bi se mladenci poljubili - praksa koja je inspirirala Francuze croque-en-bouche kolač. Svadbena torta kraljice Viktorije od 300 kilograma bila je prekrivena čistim bijelim šećerom, što je bilo jako skupo i, poput bijele vjenčanice, postalo je sredstvo za razmetanje nečijim bogatstvom i statusom. Racioniranje šećera nije prestalo sve do 1953. godine, ali je, ipak, kraljičina svadbena torta 1947. bila visoka devet stopa i teška 500 kilograma. Nakon ceremonije vjenčanja, posluženo je na slavljeničkom „doručku“ (ručku) u Buckinghamskoj palači.

Tek su krajem 19. stoljeća ljudi počeli održavati vjenčanja u popodnevnim satima - često u mjesecu junu, nazvanom po Junoni, rimskoj boginji braka i supruzi Jupitera. Juni je takođe sezona berbe meda: u starom Rimu i brojnim drugim kulturama, nakon vjenčanja, mlada je pila medovinu ili medno vino svaki dan za jedan mjesec kako bi zatrudnela. Moderni 'blagdanski' medeni mjesec datira iz Belle Epoquea, prije Velikog rata koji je prigušio džolije na francuskoj i talijanskoj rivijeri.

Pretjeran trošak modernog vjenčanja duguje kombinaciji različitih faktora, među kojima su porast romantične ljubavi, egalitarizma i interneta, s ljudima koji se pred oltarom igraju princa i princeze, a zatim objavljuju slike na svojim društvenim mrežama. U isto vrijeme, brak se pretvara u instituciju srednje klase i srednjih godina, sa siromašnima i mladima, koji bi imali jednostavnija vjenčanja, sve više se odlučujući za zajednički život ili samce.

Ako imamo vjenčanje, trebamo li imati veliko? Prema nedavnom istraživanju, velika posjećenost vjenčanjima pozitivno je povezana s trajanjem braka - kao i medeni mjesec, bez obzira na njegovu cijenu. Zasad tako predvidljivo: ali studija je također otkrila da je trajanje braka obrnuto povezano s trošenjem na zaručnički prsten i vjenčanje. Posebno su nevjeste koje potroše 20.000 dolara ili više na vjenčanje 3,5 puta vjerovatnije da se razvedu od onih koji potroše polovinu tog iznosa.

Dakle, da, trebali bismo imati veliko vjenčanje, ali ne i skupo.

Autorica je Neel Burton Na bolje na gore: Trebam li se udati? i druge knjige.

Pronađite Neela na Twitteru i Facebooku.