Prestanite zvati autentične pobunjenike

Sadržaj

• Ključne točke
• Razumijevanje izraza "pobunjenik"
• Problem sa nazivanjem nekoga "pobunjenikom"

Ključne točke

• Izraz "pobunjenik" odnosi se na nekoga ko je u direktnoj suprotnosti s autoritetom, poput vlade.
• Kada nekoga nazivamo pobunjenikom, definiramo ga u stereotipnom društvenom ili kulturnom kontekstu i pripisujemo namjere i motivacije koje možda nisu prisutne.
• Sljedeći put kada vidimo nekoga kako slijedi jedinstveni put, umjesto da ga refleksno označimo kao pobunjenički prkosni autoritet, pogledajmo ih kao svoje istinsko ja.

Razumijevanje izraza "pobunjenik"

Poput riječi "ovisnik", "gangster", "radikalni" i "ratnik", čini se da se izraz "pobunjenik" prilično često baca u naš svakodnevni jezik. Tehnička definicija izraza odnosi se na nekoga ko je u direktnoj suprotnosti s autoritetom, poput vlade. Ovo protivljenje je često nasilno, jer pobunjenik može imati namjeru da sruši vlast. I zasigurno postoji mnogo ljudi u svijetu koji namjerno osporavaju društveni, ekonomski i politički autoritet. No, s vremenom je izraz "pobunjenik" postao sveprisutniji i odnosi se na svakoga tko slijedi jedinstveni put.

Na primjer, ljudi koji su „autentični“ često se označavaju kao „pobunjenici“ ili „buntovnici“. U teoriji, autentična osoba je osoba koja misli i živi na način koji je vjeran njima samima i njihovim uvjerenjima, bez obzira na to da li zadovoljava konvencionalne društvene norme. I nema sumnje da je istina da je većina „pobunjenika“ autentična u svojim uvjerenjima i ponašanju. Međutim, nije svaka "autentična" osoba pobunjenik, niti ih treba kao takve nazivati.

Svakako, primjena izraza „pobunjenik“ na ljude koji vode autentičan život često je namjera kao kompliment. Uostalom, za pronalaženje puta do življenja na način koji je u skladu s vlastitim vrijednostima pred društvenim pritiskom da se živi na drugi način potrebna je velika hrabrost, odlučnost i upornost. A to mogu biti iste kvalitete vrijedne divljenja koje nekoga čine „pobunjenikom“ u tehničkom smislu riječi.

Problem sa nazivanjem nekoga "pobunjenikom"

No, ponekad nazvati nekoga pobunjenikom nije tako pozitivno. Izraz može značiti da sugerira da je pojedinac na neki način subverzivan prema autoritetu kada je jednostavno vjeran sebi. Implikacija može biti da je ta osoba prijetnja - možda čak i opasna i nasilna - jer nije u skladu s društvenim standardima. Stoga, korištenjem izraza "pobunjenik", ljudi koji se bave vlastitim poslom i pokušavaju živjeti svoj život, odjednom su prijetnje društvu.

No, bez obzira na to je li izraz zamišljen kao kompliment ili ne, nazvati nekoga pobunjenikom ograničavajući je faktor jer je to stereotip. Kada nekoga nazivamo pobunjenikom, definiramo ga ne kao pojedince, već kao pojedince shvaćene samo u stereotipnom društvenom ili kulturnom kontekstu. Pritom pripisujemo namjere i motivacije koje možda nisu prisutne. I taj pojedinac stoga više ne može razumjeti i predstavljati se pod vlastitim uvjetima, već samo u kontekstu tuđih proizvoljnih društvenih uvjeta. Umjesto da se usredotoče na to da slijede svoj autentični put kamo god ih odveo, oni su ograničeni na razumijevanje u granicama proizvoljnog društvenog konstrukta.

Naša tendencija označavanja ljudi kao „pobunjenika“ čini se posebno izraženom kada opisujemo djecu i adolescente koji odrastaju. Filmovi poput Pobuni se bez razloga (1955.) ugrađeni su u društvenu svijest i, teoretski, obuhvaćaju „tinejdžersku pobunu“. Ali kako je prikazano u filmu, često ono što se označava kao pobuna samo je tinejdžer koji se bori da shvati i potvrdi svoje autentično ja.

I svakako, većina djece u jednom trenutku prkosi autoritetu. Teško je biti nezavisan bez povremenog slabljenja sistema. Ali to ne znači da je namjera vjerovanja ili ponašanja bila izazov ili rušenje autoriteta. Često samo djeca shvataju ko su i šta žele da rade u životu.

Ovo se pitanje često javlja ljudima koji prihvaćaju netradicionalne kulture. Na primjer, ljudi u heavy metal zajednici često se označavaju kao „pobunjenici“ jer se njihovi interesi razlikuju od konvencionalnih normi. Ali samo zato što neko voli da nosi crno ili sluša glasnu muziku, a drugi to ne čine, ne čini ga buntovnikom. Ako dijete voli Iron Maiden i nosi Iron Maiden jaknu u školi, ono nije "buntovno" samo zato što se to drugim ljudima ne sviđa. Ovo je često početak neutemeljenog stereotipa da su obožavatelji heavy metala opasni i nasilni.

Slično, doživotni obožavatelj heavy metala ne postaje "prodavač" koji se odriče svojih "pobunjeničkih" korijena samo zato što na kraju imaju uspješnu konvencionalnu karijeru i porodicu. Nisu nužno bili „pobunjenici“ dok su bili klinci, pa nisu prestali biti „pobunjenici“ kao odrasli. Cijelo vrijeme bili su samo osoba koja je pokušavala živjeti svoj najbolji život.

Dalji rizik stereotipiziranja nekoga kao "pobunjenika" je u tome što ga dovodi u poziciju da moraju reagirati na autoritet kada to možda nisu učinili drugačije. Razmišljao sam o ovom pitanju od svog razgovora Podcast Hardcore Humanizma sa Seanom Longom iz heavy metal benda While She Sleeps. Long je opisao da je bio kritikovan, pa čak i maltretiran kao dijete zbog strasti prema heavy metal muzici i svom bendu. To je dovelo do toga da se Long naljutio na svog učitelja, čak je rekao da je to iznijelo "malo tog pobunjenika" protiv "sistema".

Ali slušajući Longa, stječemo jasan dojam da je samo pokušavao učiniti svoje i biti svoj autentični. Nije osporavao autoritet. Vlast ga je izazivala.

Vidjeli smo sličnu dinamiku u prošlosti, gdje heavy metal bendovi sami po sebi nisu bili "pobunjenici", već su bili napadani zbog izražavanja svoje autentične umjetnosti. To može imati ozbiljne posljedice, kao što je to bio slučaj 80 -ih s Centrom za roditeljske muzičke resurse (PMRC). PMRC je nastojao etiketirati heavy metal umjetnike poput Twisted Sister kao da šire opasan, nasilan materijal djeci i cenzurirati njihovu umjetnost. Slično, stereotip o heavy metal muzici doveo je do toga da je hevi metal bend Judas Priest okrivljen i izveden na sud zbog fanova samoubistva.

Što dovodi do drugog rizika označavanja ljudi kao "pobunjenika". Usmjerava pozornost na pojedinca koji pokušava biti autentičan kao problem, a ne na mogućnost da postoji nešto problematično u načinu funkcioniranja našeg društva.

Na primjer, zašto nam toliko prijete različiti ljudi? Zašto umjetnike odbacujemo kao opasne jer rade ono što umjetnici trebaju raditi, što je samo po sebi izraženo i nudi širi pogled na svijet? Kao društvo, zasigurno uživamo u plodovima rada ljudi koji su različitog mišljenja i poboljšavaju društvo svojom kreativnošću i inovativnošću u tehnologiji i poslovanju. Zar nam ne bi bilo bolje da prihvatimo autentične ljude kao dio norme, a ne prijetnju autoritetu?

Dakle, ako se netko svjesno i namjerno buni protiv autoriteta i naziva sebe pobunjenikom, to mu daje više moći. Osporavanje društvenih, ekonomskih i političkih normi može biti produktivan dio dinamičnog, živog društva. A ako neko tako shvata svoje autentično ja - kao izazov tom autoritetu - onda su, što se mene tiče, pobunjenik.

Ali sljedeći put kad vidimo nekoga tko je autentičan i slijedi svoj jedinstveni put, možda bismo mogli dvaput razmisliti prije nego što ga refleksno vidimo kao prkošenje autoritetu i etiketiranje kao pobunjenika. Prihvatite njihovu autentičnost i podržite ih gdje god ih put odveo. A ako vas neko nazove pobunjenikom, možete mu reći:

„Nisam pobunjenik. Ja sam to ja. ”