Umjetnost poniznosti

Na prvi pogled, naredba da se bude skroman ne zvuči baš privlačno. Čini se da je to u suprotnosti s našom trenutnom valorizacijom samopoštovanja i samopoštovanja, te u suprotnosti sa sveprisutnim savjetima o ličnom razvoju da bismo trebali slaviti svoja postignuća i biti ponosni na sebe. Ali poniznost ne znači krotkost, niti se poistovjećuje sa slabošću. Zapravo, ova drevna vrlina nema nikakve veze s usvajanjem samozatajnog ili pokornog mentaliteta otirača i ne treba je zamijeniti jednostavno s niskim samopoštovanjem. Umjesto toga, poniznost je oblik duhovne skromnosti koji se pokreće razumijevanjem našeg mjesta u poretku stvari.

Možemo to prakticirati odstupivši od vlastitih želja i strahova i gledajući prema van u taj veći svijet čiji smo dio. To ima veze s promjenom naše perspektive i spoznajom našeg ograničenog značaja u toj široj slici. To znači izaći iz našeg mjehurića i shvatiti sebe kao članove zajednice, određenog povijesnog trenutka ili čak duboko pogrešne vrste. Konačno, kao što je Sokrat dobro znao, to ima veze sa prepoznavanjem koliko ne znamo i priznavanjem svojih slijepih mrlja.

Evo zašto bismo svi trebali brinuti o poniznosti:

1. Mnogi pisci, prošli i sadašnji, razmišljali su o poniznosti, uključujući i Konfucija. Drevni kineski filozof vjerovao je da je poznavanje našeg mjesta u širem društvenom svijetu, kao i poštivanje društvenih rituala i tradicija, lijek za zla njegova vremena. U njegovoj filozofiji, naše individualne potrebe i želje uvijek su sekundarne u odnosu na ono što se smatra najboljim za društvo u cjelini. Konfucijanski oblik poniznosti duboko je prosocijalnog duha, vrednujući društveno dobro više od zadovoljstva naših ličnih težnji i ambicija. U ovom obliku, poniznost može uvelike povećati društvenu koheziju i naš osjećaj pripadnosti.
2. Poniznost je također ključna vrijednost u kršćanstvu, gdje poprima oblik samoodricanja i potčinjavanja Božjoj volji. Iako kršćanska verzija poniznosti-koja je povezana s krivnjom, sramom, grijehom i samoodricanjem-možda nije po svačijem ukusu, od teologa se ipak može naučiti nešto važno. Uče nas da izbjegavamo aroganciju i pretencioznost, da sebe vidimo kao dio vrste koja je daleko od savršene i da se podsjećamo na vrlo ograničenu ulogu koju svaki od nas ima u sudbini čovječanstva u cjelini.
3. Svi moramo još mnogo toga naučiti, ne samo jedni od drugih već i od drugih vrsta. Kad bismo, na primjer, mogli živjeti više poput biljaka, mogli bismo otkriti kako postojati u skladu s prirodom i ne bismo nesmotreno nastojali iskoristiti njene resurse. I životinje bi mogle biti mudri učitelji. Kad bismo mogli živjeti više poput mačaka-sve-zen-majstori-mogli bismo naučiti privilegirati dobrobit i brigu o sebi nad neprestanim aktivnostima, te zaustaviti našu besmislenu težnju za pažnjom i odobravanjem. Kad bismo mogli više živjeti kao vukovi, mogli bismo naučiti jednu ili dvije lekcije o intuiciji, odanosti i vrijednosti igre. (Vidi Pinkola-Estes 1992. i Radinger 2017.)
4. Poniznost također znači priznati vlastite nedostatke i nastojati ih prevladati. Radi se o spremnosti da se od drugih uče najbolje prakse. Poniznost uključuje poučavanje, način razmišljanja koji obuhvaća stalnu samoispravku i samopoboljšanje. To nije samo drevna vrlina sa dugom i bogatom istorijom, već i izrazita psihološka osobina. Kao što je pokazao David Robson (2020), nedavna psihološka istraživanja pokazala su da skromniji među nama imaju veliki broj prednosti. Skromni način razmišljanja ima značajne pozitivne učinke na naše kognitivne, međuljudske i vještine donošenja odluka. Skromni ljudi bolje uče i rješavaju probleme. Skromni učenici koji su iskreno otvoreni za povratne informacije često prestižu svoje prirodno talentiranije vršnjake koji visoko misle o svojim sposobnostima i odbacuju sve savjete. Neka su istraživanja otkrila da je poniznost važniji pokazatelj uspješnosti od IQ -a. (Bradley P. Owens et al., 2013; i Krumrei-Manusco et al., 2019) Poniznost u našim vođama, osim toga, potiče povjerenje, angažman, kreativno strateško razmišljanje i općenito poboljšava performanse. (Rego et al., 2017; Ou et al., 2020; Cojuharenco i Karelaia 2020.)
5. Poniznost je stoga vitalna za našu sposobnost učenja i bitan je preduvjet za poboljšanje sebe. Jer ako ne možemo priznati nedostatke u svom znanju ili nedostatke u svom karakteru, nikada nećemo moći poduzeti potrebne korake da ih riješimo.
6. Konačno, poniznost je ujedno i jedini djelotvoran lijek za narcizam. U mnogim aspektima dominantna pošast našeg doba, narcizam je izazov s kojim se moramo suočiti kako na individualnom tako i na širem društvenom nivou. (Twenge 2013) Poniznost može biti kulturološki korektiv naše problematične precenjenosti samopoštovanja i sopstvene vrednosti, na koju sve veći broj psihologa gleda sve kritičnije. (Ricard 2015)

S obzirom na sve to, čini se da je oživljavanje drevne umjetnosti poniznosti hitna potreba. U osnovi, poniznost je spremnost da priznamo svoje nedostatke zajedno sa spremnošću za učenjem, bilo od ljudi, drugih kultura, prošlosti, životinja ili biljaka - ko god nešto ovlada, mi ne. Mogućnosti su beskonačne.