Istina i lukave intuicije

Gladno hodate kroz prolaz sa namirnicama. Određena kutija žitarica izgleda ukusno. Treba li to kupiti? Osjećaj je "u redu" to dobiti i čujete ohrabrujuće glasove u glavi: "Samo to učinite" "Neka vam bude!" Ali zar biste trebali? Ako ste svjesni zdravlja, možda bi bilo najbolje da zastanete.

Uzmite u obzir izvor tog osjećaja. Je li to rezultat gledanja televizijskih oglasa za hranu? Znamo da reklame za hranu oblikuju našu intuiciju o tome šta je dobro jesti, normalizirajući određene vrste prehrane koje su neuobičajene u drugim zemljama i razdobljima u kojima su poremećaji i bolesti povezane s ishranom rijetki. Intuicije obučene u oglasima za hranu koje promoviraju visok sadržaj šećera, masti i soli loše su intuicije jer predstavljaju netočne činjenice o tome šta je dobro jesti. Dakle, iako se želja za kupnjom žitarica osjeća „ispravno“ („istinitost“ ponovo pogađa), ta želja nije iskovana u zdravom okruženju i treba je ispitati.

S druge strane, ako vaša intuicija dolazi od opsežnog čitanja i iskustva sa zdravom hranom, a vi ste na prolazu zdrave hrane gledajući žitarice od cijelog zrna, niske šećera, s orašastim plodovima, velika je vjerovatnoća da su vaše intuicije dobre za promociju zdravlja.

Stoga, prije nego što upotrijebite svoja osjećanja za vodič, morate znati jesu li dobro obučeni. Okruženje u kojem se nešto nauči utječe na vjerovanja i postupke koje smatra djelotvornima. Dakle, ako o prehrani učite iz televizijskih oglasa, naučili ste svoju intuiciju o dobroj ishrani u "opakom" okruženju (Hogarth, 2001; Reber, 1993), pogrešno okarakterizirajući ono što je dobro. Nasuprot tome, tradicionalni načini prehrane, kako je istaknuo Michael Pollan, pružaju prehrambene kombinacije. Učenje šta jesti u kuhinji vaše prabake bilo bi "ljubazno" okruženje. Odnosno, na vaše se intuicije moglo osloniti da će vam pružiti vodič za zdravu prehranu.

Pa šta se ovdje događa? Na događaje često odgovarate osjećajima ili intuicijom, neki dobri, neki ne baš dobri. Vaš "intuitivni um" sastoji se od više nesvjesnih, paralelno obrađenih moždanih sistema koji bez napora uče iz iskustva. Na primjer, kad bih vas pitao kada ste zadnji put vidjeli svoju majku, znali biste odgovor iako niste uložili svjestan napor da zapamtite ove podatke. Kada ste zadnji put jeli svoj omiljeni sladoled? Ista stvar.

S druge strane, imate i mogućnost da razmišljate o svojim izborima. Ovo je promišljeni i svjesni dio vašeg mozga koji koristi logiku. Ovaj "svjesni um" koristite kada odlučujete kako platiti račune ili kada učite korake nove vještine, poput vožnje. Svjesni um može vam pomoći da razmislite o legitimnosti svoje intuicije i osjećaja.

Nakon znatne prakse, intuitivni um preuzima upravljanje automobilom i većinu sličnih rutina. Radi brzo i bez napora za područja u kojima imate puno prakse. Organizmi koji donose brze odluke vjerovatno će nadživjeti svoje sporije rivale. Brze dobre odluke su one zasnovane na bogatom iskustvu. Ako niste upoznati sa situacijom, veća je vjerovatnoća da će vas intuicija zavesti. Tada je vrijeme da unesete malo pažnje.

Mudri ljudi razmišljaju o svom razmišljanju i intuiciji. Oni ne podležu "istinitosti" kada im mogu pomoći. Mudri ljudi razvili su dobru intuiciju i koriste dobro zaključivanje. Jedan oblik dobrog zaključivanja ilustriran je naučnom metodom: generiranje i testiranje hipoteza, njihovo ponavljanje, pronalaženje konvergentnih dokaza, održavanje skeptičnog oka. Svjesni um može vam pomoći da razvijete dobru intuiciju odabirom okruženja koja će vas naučiti dobroj intuiciji, poput izbjegavanja oglasa za hranu (opaka sredina) i jela sa prabakom (ljubazno okruženje). U moralu to znači odabir okruženja ili situacija koje razvijaju vašu osjetljivost prema potrebama drugih i izbjegavanje situacija koje vas potiču da budete egocentrični ili tvrdoglavi.

Ako pomislimo na našeg prijatelja, Stephena Colberta,* i njegov pristup odlukama, on češće podleže istini. On nije uložio potrebne napore da se educira o problemu prije donošenja presude. On nije ispitao svoju intuiciju ili zaključivanje radi ispravnosti ili logike. Skoro izgleda kao da je zaglavljen u naivnom moralnom pogledu orijentiranom na sebe. To ćemo dalje ispitati.

Prethodna Sljedeća

*Naravno, Stephen Colbert glumi izmišljenog lika, koji bi nam trebao dati pauzu oko vlastitih predrasuda.

Reference

Damasio, A. (1994). Descartesova greška: Emocije, razum i ljudski mozak. New York: Avon.

Hogarth, R. M. (2001). Obrazovanje intuicije. Chicago: University of Chicago Press.

Reber, A.S. (1993). Implicitno učenje i prešutno znanje: Esej o kognitivnom nesvjesnom. New York: Oxford University Press.

Stanovich, K.E. & West, R.F. (2000). Pojedinačne razlike u zaključivanju: Implikacije za raspravu o racionalnosti? Bihevioral and Brain Sciences, 23, 645-726.