Odakle je došla "Povraćaj sredstava policije"?

Mnogi Amerikanci bili su i jednostavno su ljuti što se pokazalo da se naše policijske snage ponašaju tako loše u interakciji sa običnim građanima. Sve dok nismo imali slike i video zapise sa kamera mobilnih telefona o sumnjivim policijskim radnjama, pritužbe crnačke zajednice ili bilo koje druge osobe uzimane su kao neobični slučajevi ili su bile "prekomjerne". Zato bi ljudi rekli da pitanja u našim policijskim snagama nisu sistemski problem.

Živimo, međutim, u prvom dobu neodiverziteta (1). S tom neoraznolikošću, uvučeni smo u novu međuljudsku situaciju u kojoj se svi, uključujući policiju, moramo susresti, a ponekad i komunicirati s ljudima koji po rasi, mentalnom zdravlju, spolu osobe nismo poput nas, religija, rodni identitet, etnička pripadnost, seksualna orijentacija i tjelesno stanje. Dio te neoperverzitetske međuljudske situacije je da se ti susreti ne moraju dogoditi licem u lice, već se mogu dogoditi putem modernih komunikacijskih tehnologija: mrežne televizije, kabelske televizije i društvenih medija.

S početkom našeg neorazličitog digitalnog doba, odjednom smo se morali susresti s više slika i video zapisa nečuvenih policijskih akcija iz cijele zemlje. Takođe smo se morali susretati sa slučajevima bijelaca koji „zovu policiju“ kako bi upravljali trenucima vlastite rasne, neodiverzitetske anksioznosti (2). Ti pozivi postaju jasan dokaz da barem neki bijelci vide policiju kao svoje rasne zaštitnike.

Suočeni sa stvarnošću konkretnih video dokaza u svakom slučaju, više se ne može reći da je to samo neobičan slučaj jedne loše jabuke. Zato je vrlo važno shvatiti da predrasude nisu netrpeljivost i nisu rasizam. Predrasude su antgrupni osjećaji. Fanatizam dopušta tim negativnim osjećajima prema grupi da se pojave u ponašanju pojedinca. Rasizam nije individualna stvar. Rasizam je institucionalna i organizacijska podrška predrasudama i netrpeljivosti pojedinaca.

Uzmite izvještaj o policijskim snagama iz Apexa u Sjevernoj Karolini iz veljače 2021. godine. To je opština sa 60.000 stanovnika. Postavljana su pitanja o načinu na koji su policijske snage stupile u kontakt sa pripadnicima grada koji su obojeni. Grad je zatražio istragu. Tu istragu je provela vanjska istraživačka agencija. Glavni nalaz te istrage bio je:

“Čini se da su rasna pristranost i slijepe mrlje duboko ukorijenjene u kulturu [Policijske uprave Apex] ... Kultura postoji [sic] i podržava se tamo gdje je policajcima bilo ugodno davati komentare koji su bili izrazito rasistički i van kontakta za služenje multirasna zajednica. " (3)

S obzirom na to da se izvješćuje o takvim dokazima, nemogućnost odbacivanja pritužbi na rasno ponašanje policije šokirala je i razljutila čitav niz Amerikanaca jer ono što je sada očigledno ne odnosi se samo na policiju, već može biti samooptužujuće. Ako ste neko branili policiju kao neshvaćenu i nepravedno ocijenjenu, dokazi o pravoj netrpeljivosti u načinu na koji policijske snage djeluju impliciraju vas kao branitelja policijskih akcija. Kao da se gledate u ogledalo i vidite svoje pravo, a ne idealno ja. Takva objektivna samosvijest može šokirati i naljutiti čovjeka. (4) A u slučaju da je bila osoba koja je branila policiju, tom gnjevu je data jednostavna i prikladna oznaka koju je potrebno uzvikivati ​​i zahtijevati: „Odšteti policiju“.

U isto vrijeme, građani znaju da nam je potrebna policija. Dakle, znamo da ideja potpune obustave policije zapravo nije čisto racionalan poziv. Zato sam razmišljao o ovom „uklanjanju“ policijskog jezika. Zaključio sam da se upotreba riječi “defund” ne odnosi samo na modernizaciju ili poboljšanje rada policije. "Povraćaj novca" vruća je riječ koja se u ljutnji koristi kao poker prema policiji za koju smatraju da je izdala zakletvu da će "... štititi i služiti". Ne čisto racionalno, ali emocija ljutnje može dugo obuzeti ljudsku psihologiju.

Ipak, postoje bolje oznake prečica koje bi se mogle koristiti za uključivanje u stvaran i produktivan dijalog o važnim promjenama koje su potrebne. Potrebni su nam načini razgovora koji ne aktiviraju anksioznost neo-raznolikosti nas u odnosu na njih. “Povraćaj sredstava od policije” to čini; aktivira način razmišljanja nas-protiv-njih o policiji. Policijski službenici osjećaju da nas napadaju nas ostali. Građani koji nisu policajci smatraju da "oni", policija, ne žele čuti istinu.

Vjerujem, međutim, da postoje načini razgovora o pitanjima policije s kojima se suočavamo koji neće izazvati tjeskobu „mi naspram njih“ i zaustaviti raspravu. Na primjer:

• Ponovo osmislite policiju
• Poboljšati rad policije
• Modernizirati rad policije
• Nadogradite policiju
• Ažurirajte rad policije
• Ponovno uspostavite policiju
• Restrukturiranje policije
• Pojednostavite rad policije

Neki od njih su bolji od drugih. Za mene "preuređenje", "modernizacija" i "nadogradnja" sugeriraju potrebu da se dobro pogleda kako smo mi (naše društvo) zatražili previše od naših policijskih snaga; prisiljavajući pojedine policajce da pokušaju upravljati situacijama koje su varijable u njima za koje policija nije obučena da primjećuje ili upravlja njima. Ako ste obučeni sa ratničkim mentalitetom (ili shemom), u svakoj situaciji na koju ste pozvani, ponašat ćete se kao ratnik. To znači u vašem čitanju određene situacije, propustićete važne signale.

Govor, dakle, jezikom modernizacije, ne sugerira da su policija „svi loši ljudi“. Predlaže sagledavanje onoga što zahtijevamo od ljudi koji su obučeni samo na jedan način i naoružani ratnim resursima da svaku situaciju shvate na taj način. U isto vrijeme, nadogradnja ne opravdava netrpeljivost. Jedna stvar na koju nadogradnja nadovezuje je potreba da se pomno razmotri kako se novi regruti provjeravaju zbog tendencija ka netrpeljivosti. Nadogradnja također ističe da se bez nove obuke o upravljanju varijablama trenutka pojedinačna policija može, pod pritiskom, osloniti na stereotipe koji aktiviraju netrpeljivost.

Opet, predrasude nisu netrpeljivost i nisu rasizam. U slučaju Apexa, policijske uprave Sjeverne Karoline, izvještaj to jasno navodi „Kultura postoji [sic] i podržava se gdje je policajcima bilo ugodno davati očito rasističke i izvan kontakta za služenje multirasnoj zajednici. ”Očigledno je da je potrebno modernizirati i nadograditi zapošljavanje i obuku kako bi se te policijske snage i mnoge policijske snage dovele u ravnopravnost u interakciji u ovom dobu neorazličitosti. Slično, ozbiljnost i konkretnost u upotrebi jezika „modernizacije“ i „nadogradnje“ znači da moramo razmotriti i alternativne metode odgovaranja na pozive građana u pomoć. Alternativni načini mogu uključivati ​​„timove za odgovor na mentalno zdravlje“. (5)

U ovom prvom dobu neo-raznolikosti ne možemo nastaviti s „tradicionalnim“ pristupima i očekivati ​​da će naše interakcije biti uspješne i produktivne u ovom promijenjenom okruženju društvenih interakcija. Naša društvena situacija i s njom povezana socijalna psihologija su se promijenili i moramo pogledati nove načine interakcije u svim našim sada neorazličitim društvenim domenima, uključujući i policiju.

2. Nacoste, R. W. (2020). "Pozovi policiju!", Unutra, Da biste živjeli, probudili su se misli koje treba nositi u našoj borbi za spas duše Amerike (poglavlje 27). Loyola University, Baltimore Md: Apprentice House Press

3. Johnson, A. (2021). "Novi izvještaj: Rasna pristrasnost ukorijenjena u policijskoj upravi u Apexu." Vijesti i posmatrač (26. februar, str. 1)

4. Duval, S. i Wicklund, R. A. (1972), Teorija objektivne samosvijesti. New York: Academic Press.

5. Hauck, Grace (2021). Denver je uspješno poslao stručnjake za mentalno zdravlje, a ne policiju, na stotine poziva, USA TODAY, 6. februara (https://www.usatoday.com/story/news/nation/2021/02/06/denver-sent-mental-health-help-not-police-hundreds-calls/4421364001/)