Ko priča vašu priču? Kako se sjećamo Hamiltona i sebe

Sadržaj

• Ključne točke
• Pričanje priča i Hamilton
• Uticaj pripovjedača

Ključne točke

• Naša sjećanja su društveno konstruirana.
• U grupama jedna osoba može voditi prepričavanje priča, postajući dominantni pripovjedač.
• Ljudi mijenjaju svoja sjećanja kako bi odgovarali pričama dominantnih pripovjedača - sjećajući se i zaboravljajući iste detalje.

Ko živi, ​​ko umire, ko priča priče u vašoj porodici? Sjećanja su često društveno konstruirana. No, mijenja li se pripovjedač u vašoj porodici ili niz prijatelja način na koji se sjećate svoje prošlosti?

Pričanje priča i Hamilton

In Hamilton mjuzikl, pripovjedač se mijenja u posljednjoj pjesmi. I ta promjena u pripovjedaču određuje način na koji se sjećamo Alexandera Hamiltona.

Morao sam čekati da vidim Hamilton sve dok mjuzikl nije bio dostupan za streaming. Čuo sam divne stvari o tome i zaista sam uživao. Ali, kao istraživača pamćenja, zapanjila me jedna tačka: pripovjedač priče.

U predstavljanju priče Lin-Manuel Miranda koristio je Aarona Burra kao svog glavnog pripovjedača. Zanimljiv izbor, jer, kako lik Burra primjećuje, on je "prokleta budala koja ga je ubila". Postoji dobar razlog za sumnju da Burr i Hamilton nisu bili najbliži prijatelji, barem ne na kraju. Da li biste tome htjeli ispričati svoju životnu priču? Pa ipak, kroz većinu mjuzikla Burr je osoba koja priča priču. Do kraja. Do poslednje pesme.

Usred poslednje pesme, Eliza, Hamiltonova supruga, postaje narator. Promjena pripovjedača moćan je uređaj za pripovijedanje priča, koji publici omogućava drugačiji pogled na događaje. U ovom slučaju, Miranda je promijenila pripovjedača kako bi odražavala nešto o Hamiltonovoj priči. Kao muzičke note, Eliza priča Hamiltonovu priču. Ona radi do kraja svog dugog života da ispriča Hamiltonovu priču nakon što ga je Burr ubio u duelu. Mnoge stvari koje znamo o Hamiltonu odražavaju njegovo vlastito pisanje, njegovo djelo koje pripovijeda njegov vlastiti život. Ali neki su delo njegove žene. Postala je njegov posthumni pripovjedač.

Uticaj pripovjedača

Narator određuje priču, bira događaje i perspektive koje će uključiti - i jednako važno, bira šta će izostaviti. Povijest navodno pišu pobjednici. Ali istoriju zaista pišu oni koji pisati . Oni odlučuju kako će ispričati priču.

Narator je važan i za naše lične uspomene. Ko priča priče u vašoj porodici ili u vašem krugu prijatelja? Taj pripovjedač igra ključnu ulogu u načinu na koji rekonstruiramo svoja sjećanja i zajedničku prošlost. Oni biraju koje aspekte da uključe i određuju šta zaboravljamo. Oni pružaju perspektivu. Donekle, svakome od nas daju dramske uloge.

Sjećanje je proces saradnje u grupama, bilo da su to porodice, prijatelji ili radni saradnici. Radimo na tome da zajedno ispričamo priču. Kad se grupa zajednički sjeti nečega, to prisjećanje će utjecati na sjećanja svake osobe. Ovo smo istraživali moji učenici i ja. Kad se ljudi zajedno sjete, svaki od njih doprinosi jedinstvenim djelovima priče. Prvobitno nismo vidjeli isti događaj; fokusirali smo se na različite aspekte i sjećamo se različitih detalja. Ali zajedno, možemo se sjetiti više nego što bi se bilo ko od nas mogao sam.

I kasnije, kad se svaka osoba sjeti? Oni će uključivati ​​informacije drugih, jer će informacije koje su drugi dali postati dio onoga kako ih pamte. Ono što je važno, oni neće moći pratiti čija je memorija izvorno; tvrdit će da su tuđa sjećanja njihova, "kradući" sjećanja od prijatelja i porodice (Hyman et al., 2014; Jalbert et al., 2021). Možemo biti čak i zbunjeni u pogledu toga ko je zaista doživio događaj, i posuditi tuđe sjećanje (Brown et al., 2015).

Ali ne krademo samo sjećanja od drugih ljudi. Kad slušamo nekoga drugog kako priča priču, učimo šta treba uključiti, a šta izostaviti. Kad pričamo priče, uvijek izostavljamo neke detalje. Bill Hirst i njegove kolege otkrili su da kada neko izostavi nešto iz priče, drugi ljudi koji su ga slušali često će izostaviti iste detalje kasnije kada ispričaju priču (Cuc, Koppel i Hirst, 2007). Tako i mi učimo šta da radimo zaboraviti slušajući kako drugi ljudi pričaju priče.

U mnogim grupama određeni su ljudi postali dominantni pripovjedači, vođe pamćenja. Osoba se može razlikovati za različite memorijske zadatke. U porodicama jedna osoba može biti odgovornija za neke informacije, a druga za druge detalje: Na primjer, neko se sjeća kako doći do mjesta, dok se druga osoba sjeća imena (Harris et al., 2014). No, kada su u pitanju veliki događaji, često će porodica imati glavnog pripovjedača, dominantnog pripovjedača (Cuc i sur., 2006, 2007). I, kao unutra Hamilton , priča te osobe će postati the priča. Kad se drugi ljudi sjete iskustva, uključit će detalje koje je dominantni pripovjedač uključio, a zaboraviće i detalje koje je glavni pripovjedač izostavio.

Sećanje na prošlost nije nešto što radimo sami. Sećamo se sa porodicom i prijateljima. A ono čega se naša porodica i prijatelji sjećaju postat će ono što se mi sjećamo iz prošlosti. Nadajmo se da ćemo svi imati Elizu Hamilton, nekoga ko gradi verziju prošlosti u kojoj smo heroji revolucije.

Cuc, A., Koppel, J., & Hirst, W. (2007). Šutnja nije zlatna: Slučaj društveno zajedničkog zaborava izazvanog pretraživanjem. Psihološka nauka, 18(8), 727-733

Cuc, A., Ozuru, Y., Manier, D., & Hirst, W. (2006). O formiranju kolektivnih sjećanja: Uloga dominantnog pripovjedača. Memorija i Spoznaja, 34(4), 752-762

Cuc, A., Koppel, J., & Hirst, W. (2007). Šutnja nije zlatna: Slučaj društveno zajedničkog zaborava izazvanog pretraživanjem. Psihološki Nauka, 18(8), 727-733.

Harris, C. B., Barnier, A. J., Sutton, J., & Keil, P. G. (2014). Parovi kao društveno distribuirani kognitivni sistemi: Sjećanje u svakodnevnom društvenom i materijalnom kontekstu. Studije pamćenja, 7(3), 285-297

Hyman Jr, I. E., Roundhill, R. F., Werner, K. M., & Rabiroff, C. A. (2014). Inflacija u saradnji: Greške u praćenju egocentričnog izvora nakon zajedničkog pamćenja. Journal of Applied Research in Memory and Cognition, 3(4), 293-299.

Jalbert, M. C., Wulff, A. N., & Hyman Jr, I. E. (2021). Krađa i dijeljenje sjećanja: Pristranosti u praćenju izvora nakon zajedničkog sjećanja. Spoznaja, 211, 104656