Vrijednost sviranja na rubu

Prijateljica mi je nedavno rekla da joj je njen terapeut dao zadatak da prekrši jedno pravilo dnevno tokom dvije sedmice, sve dok je to koristilo njenom poslu.

Pod "pravilom" je mislio na pretpostavke i formule koje orkestriraju njen odnos prema poslovanju. Želeo je da izađe iz zone komfora i iskoristi neke šanse, da shvati da su navike navike jer imaju tendenciju da deluju, ali nisu jedini način na koji stvari mogu da funkcionišu, a ponekad deluju i protiv nas. Pravila, čak i zakone, po kojima živimo potrebno je povremeno nadograditi ako ne ispune svoja obećanja.

Na primjer, postoje pravila angažmana za koja se vjeruje da odnose čine uspješnima, a koja kršimo samo na svoju pretpostavljenu opasnost, kao što su: nikada ne idite u krevet ljuti, uvijek budite 100 posto iskreni, djeca su na prvom mjestu, borba je loša iz ljubavi, brak će okončati vašu usamljenost, a rođenje djeteta će zbližiti par.

Ali svako ko je proveo vrijeme u stvarnim odnosima zna da to nije nužno i da postoji mnogo izuzetaka od ovih uvjerenja i podzakonskih akata, od kojih je neke bolje prekinuti.

Postoje pravila angažmana za koja se također vjeruje da uspjevaju u poslovanju, ali koja su ponekad vrlo učinkovita. Primjer za to je korporativna praksa koja se naziva 20 posto vremena: jedan dan izvan radne sedmice tokom kojeg je zaposlenicima dopušteno da se bave bilo kojim projektom koji im je na srcu, sve dok to na kraju koristi kompaniji; ideja koju koriste velike kompanije kao što su Google, Oracle, 3M i Hewlett-Packard.

Poznato je da je Googleova politika od 20 posto doprinijela otprilike polovici njegovih inovacija i prihodima u milijardama dolara te je inspirirala korištenje 20 posto vremena kao obrazovnog modela, što ne čudi s obzirom na to da su Googleovi suosnivači zaslužni za implementaciju 20 % vremena za svoje iskustvo pohađanja Montessori škola u djetinjstvu, gdje se pretpostavlja da su učenici sposobni za samostalno učenje i da najbolje uče kroz otkrivanje. 20 posto vremena pomaže osigurati da zaposlenici budu strastveni u svom poslu, a strast je jasno jednaka produktivnosti.

U prirodnom svijetu, rub je mjesto gdje se radnja nalazi. U zoni između dva ekosistema - vode i kopna, ili polja i šume - nalazi se najveća raznolikost i produktivnost, kao i najveća grabljivost. To odgovara, jer grčka riječ za ovu regiju, ekoton, znači napetost. Ali karakterizira ga plodnost koju biolozi nazivaju rubnim učinkom.

U ljudskim poslovima, ekoton između života koji imate i života koji želite, između vašeg statusa quo i vašeg potencijala, podjednako je plodan, ako ne i sposoban, pun strasti i patnje, produktivnosti i grabežljivosti. Vježbu guranja izvan vaših pretpostavljenih granica u ovu zonu intenziteta i muškosti, u potrazi za ispunjenjem i novim mogućnostima, sociolozi s pravom nazivaju ivicama.

To je neka vrsta lične anarhije, afirmativni revolt protiv vlastite zaglavljenosti, kao i zarobljenosti i preopterećene prirode svakodnevnog života (ne zovu ga uzalud "utabanim" putem). To ipak nije gubitak kontrole, već akutna vrsta samokontrole, kaže Jeff Ferrell, autor knjige Making Trouble. To je samokontrola umjesto kontrole drugih, bilo crkve ili države ili posla i spola, a temelji se na shvaćanju da ako vi ne kontrolirate sebe, netko drugi će to učiniti.

"To je samokontrola radi samoodređenja", kaže Ferrell. “Samokontrola u interesu da zadržite svoj život dok ga puštate. Samokontrola koja vas navlači na autonomiju samo-izuma. To je prkosno odricanje od života iz druge ruke. To je odbijanje života u kavezu i ubacivanja hrane. ”

Kad dani, sedmice i mjeseci, čak i godine prođu bez posljedica, a da se na Richterovoj ljestvici ne registrira ni mrlja, u vašem je najboljem interesu da pomaknete neke granice i riskirate da napravite neke probleme, ako se ne upustite u neke od njih aktivnosti koje jamče da će biti jako važno kako će se odvijati sljedećih nekoliko sekundi ili minuta. Nema nedostatka: padobranstvo, rafting, jahanje bikova, heli-skijanje, takmičarski sportovi, ili što se toga tiče pitati nekoga na spoj, izaći iz ormara ili bilo koji žestoki razgovor u kojem bi sve moglo biti posljedica -ili efekat loma.

Nekada sam imao srebrni prsten koji mi je poklonila devojka iz srednje škole, koji sam nosio do tridesetih godina i imao sam običaj da ga koristim u neobičnoj igri na sreću. S vremena na vrijeme skliznuo bih ga i okrenuo prstima dok sam ga objesio o neku provaliju - ivicu litice, balkon visokog stana, bočnu stranu čamca - samo da odigram ivicu i dam sebi malo uzbuđenje.

Moja sklonost sviranju I-dare-you s ringom svih tih godina bio je mali pokušaj da održim život zanimljivim i vježbam riskirati i uključiti se u one aktivnosti u kojima je sljedećih nekoliko trenutaka zaista važno (ili barem živjeti u takvim situacijama) način na koji se sjećam da je svaki trenutak važan i svaka sekunda je važna).

Želja za istraživanjem ruba, osvajanjem ruba i istiskivanjem iz rutina zasigurno pomaže u objašnjenju popularnosti traženja uzbuđenja, što je možda samo hrabrost prilagođena monotonim vremenima, za doba kada su zahtjevi za našom fizičkom hrabrošću nekoliko.

Civilizacija je osmišljena kako bi smanjila prirodne rizike i stabilizirala nestabilnosti ne samo prirode, već i ljudske prirode, a budući da su vijci s vremenom zategnuti zakonskim i moralnim ograničenjima, društvenim i vjerskim sankcijama, urbanizacijom i suburbanizacijom, te sudskim sporovima, preuzimanjem rizika i ivicama bili su primorani da osmisle još više prodajnih mjesta za svoj entuzijazam, u čemu je Paul Zweig The Pustolov naziva „male okomite bijege iz lančane družine naših dana“.

Uzbudljivi sportovi su vrste avantura čiji je primarni cilj pomicanje prema granici. Ovo nije književna avantura, nije avanturistička fotelja, nije porodična avantura, nije odmor u koji se bacate malo surfajući ili ziplineom. Ovo je glad da se osjećate živo dok koračate pravo do kaveza s tigrom u njemu. Ili kao što sam jednom čuo penjača kako kaže: "Otvaram vrata, vidim Grim Reaper-a tamo, ali umjesto da samo zalupim vratima, gurnem ga unatrag nekoliko koraka."

Smrt nas nastoji učiniti smanjenim, plašljivim i uplašenim, ali kod nekih ljudi može izazvati želju da se odgurnu, uhode uhoda. Odbijaju biti plašljivi. Odbijaju dopustiti da njihova hrabrost i vitalnost budu istrošeni držeći se za udobnost i sigurnost. Želja za avanturom postaje želja za pobunom, ne samo protiv straha od smrti ili nedovoljno stimuliranog života, već protiv kulture zastrašujućih mačaka koja se krije iza kapija i ograda, spasavanja i subvencija, škola koje iskorištavaju dječja igrališta i lutalice, te proizvođača koji naljepite upozorenja na svoje proizvode s natpisom: "Ne glačajte odjeću po tijelu" i "Nošenje ovog kostima Supermana ne omogućuje vam let."

I čini se da za svaki skok u životu iz druge ruke postoji pokušaj da se izjednači prednost. Razmislite o ovoj sve proširenijoj listi uzbudljivih sportova: orkanski vožnja kajakom, hokej na biciklu, podvodni ragbi, šahovski boks (naizmjenično runda boksa sa rundom šaha), fudbal sa vatrenom loptom (polivanje fudbalske lopte upaljačem, postavljanje aflame, zatim igranje lopte bosih nogu) i ekstremno peglanje, u kojem dasku za peglanje dovodite u opasnu situaciju - penjanje po stijenama, ronjenje, čak i borbu - i željeznu odjeću, koja, kako njeni ljubitelji vole reći, kombinira uzbuđenje ekstremnog sporta uz zadovoljstvo dobro isturene košulje.

Neki ljudi traže uzbuđenje ne samo zato što su gladni da igraju prednost, već zato što imaju tu migracijsku varijantu gena koju neki nazivaju „divlji gen“.

Na kromosomu #11 postoji otprilike 1500 gena, a jedan od njih je gen za ljudski dopamin D4 receptor (DRD4)-dopamin je kemikalija mozga koja je uključena u zadovoljstvo i traženje stimulacije-i naziva se gen za traženje uzbuđenja, u pored toga što djeluje kao nešto kao poučna pomoć mozgu u stjecanju novog ponašanja. (Ako ne posjedujete gen ili ste skloni preuzimanju rizika i želite povećati svoj prag za to, možete promijeniti način na koji vaš mozak percipira rizik tako što ćete ga redovito predstavljati velikom broju malih i izgradnja tolerancije prema tome.)

Međutim, postoji niz varijacija gena, a koja verzija koju posjedujete će odrediti da li ste više kod kuće s hipotekom na 30 godina ili skokom padobranom, vjerojatnije da ćete svoju kuću izgraditi na golf terenu ili na bokovima vulkana. Jedna od ovih varijacija naziva se alel ponavljanja egzona III 7, koji predisponira ljude na takvo ponašanje kao što je preuzimanje rizika, traženje noviteta. i ADD/ADHD.

Međutim, što ste veću dozu ove varijante naslijedili, to će vam svakodnevni život biti problematičniji, jer je vaš prag za svakodnevicu niži od ostalih. Imati Wilder Gene također vas predisponira za dosadu, nezadovoljstvo poslom, zloupotrebu alkohola i droga, kockanje, promiskuitet, kriminal, strast prema horor filmovima i politički liberalizam.

Što se tiče veze s ADHD -om, ljudi s dijagnosticiranom dijagnozom imaju dvostruko veću vjerojatnost da imaju varijantu gena, ali neki od simptoma koje smatramo ADHD -om, poput brzog pomicanja fokusa i brzih pokreta, mogu biti osobine preživljavanja za koje smo odabrani tijekom naše migracije Afrike. Čini se da je evolucija možda zahvatila gen povezan s preuzimanjem rizika i avanturističkim ponašanjem.

U stvari, primarna evolucijska prednost ovih ponašanja svodi se na istraživanje. Neki članovi bilo kojeg plemena, posebno u novim sredinama, moraju istražiti što je opasno, a što nije, te ispitati granice kako bi drugi znali što su i izbjeći ih ili biti oprezni pri pristupu. Istraživač i avijatičar Charles Lindbergh s pravom je upitao: „Koja civilizacija nije zasnovana na avanturi? Naši najraniji zapisi govore o grickanju jabuke i mamcu zmaja, bez obzira na teškoće ili opasnosti, a iz toga su se možda razvili napredak i civilizacija. ”

Stoga je važno podržati mamce zmajeva, kako u društvu tako i u nama samima. Održavanja u životu uloge šetača, izbacivača, provokatora i zamišljača, onoga koji stoji ispred izloga gledajući i ispitujući; koji živi u liminalnoj zoni između civiliziranog i divljeg, konformizma i pobune; koji roni ispod površine života do njegovih dubina.

Filozof Alfred North Whitehead rekao je da je "civilizirano" društvo definirano s pet kvaliteta: ljepotom, istinom, umjetnošću, mirom i avanturom, te da čuva svoju vitalnost samo dok ga "energija nervira u avanturu izvan sigurnosti" prošlosti. Bez avanture, civilizacija je u potpunom propadanju. " Isto vrijedi i za civile.

U knjizi The Charge, poslovni trener Brendon Burchard tvrdi da do prave promjene, napretka i postignuća dolazi tek kada odaberemo uzroke u koje duboko vjerujemo i odbijamo dozvoliti da nas „steriliziraju bilo kakve stvarne želje ili ambicije slušajući savjete„ realista “, koji nam govore da postavimo SMART ciljeve (specifične, mjerljive, dostižne, relevantne i vremenski ograničene). Ali ove vrste dostižnih ciljeva nikada ne izazivaju maštu niti izazivaju volju. Želite promijeniti? Tada ni pod kojim okolnostima nemojte dopustiti da se odlučite za viziju ili poziv koji nije inspirativan. ”